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一、一声佛号，一道光明
善导大师，不详其姓氏里居。唐贞观年间，见西词绰禅师净土九品道场，心中欣喜道：“此真入佛之津要，修行其余法门，迂僻难成。唯此法门，速超生死&...气尽。倘得明解净土之人，频来策励，更为大幸。用此法者，决定往生，无稍疑虑也。生死事大，须自家着力始得，一念差错，历劫受苦，谁人可以相代乎？思之思之！勉之勉之！”
善导大师一日忽宣告...
佚名
念佛|高僧
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2215251509.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28566.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/95350.aspx
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9月23日，安徽宣城弘愿寺净宗法师应长春般若寺成刚法师邀请。于般若寺讲堂宣讲“善导大师的净土思想”。成刚法师率寺院僧众及全国各地赶来的居士举行了盛大的迎请法会。近千人前来聆听法音。共...）
净宗法师拈香
列队欢迎一
列队欢迎二
成刚法师致辞
净宗法师迎请法会上的简单开示
长春般若寺弘法楼
弘法楼内听法的信众
讲经中的法师
附：“善导大师的净土思想...
佚名
|般若寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1435175733.html
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善导大师“三心说”的宗教学解析
韩剑英
内容简介：善导大师“三心说”简易究竟，具有深刻的当代宗教学意涵。本文在理解三心说思想的基础上，就三心说中所体现的对信仰对象、信仰主体和信仰方式等的界定进行一个初步的宗教学解析，并通过与基督教相应元素的简要比较，从而指出善导大师倡导的“三心说”在现代社会的适应性与意义。
关键词：三心 宗教学解析
善导大师（公元613一681年）...
韩剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484278611.html
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据弘愿寺报道：应吉林省佛教协会及长春般若寺的邀请，净宗法师前往般若寺开示“善导大师的净土思想”，9月24日正式开讲。原计划每天两节课，因大众闻法若渴，反响热烈，又有二百多名外省市莲友远途请假而来...莫不称是！ 此次，绝大多数信众第一次听闻善导大师的净土思想，如饮甘露，心开意解，信心倍增，念佛勇悦。法会取得圆满成功。究其原因，主要有四： 一、弥陀示现善导大师的教法，深契末法众生的根机。 二、闻...
【佚名】
|般若寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0839335932.html
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自己是好人，但是从我们自己身囗意的细微处观照，再想想人人都可能有的亲身经验，就会不得不折服善导大师所说的杂毒之善，是非常有道理的。我们行善最好的例子就是布施，凡夫行善不能三轮体空（施者受者与施物三者不...为嗔毒之火，反而再来伤害（或身或囗或意）受施者。这就是善导大师说的杂毒之善！能有如此细微观照自己心性的修行人，莫若行深般若的善导大师，他在“观经疏”：三心释中，深心释： 一者决定深信：自身现是罪恶...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245506.html
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弥陀愿王大愿核心----善导大师独尊之五真实愿
黄念祖居士
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译...善导大师有两句极重要的开示：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”佛为什么要出现于世，到娑婆世界降生、出家、成道、说法，就只是为了一件事情：唯独要说“弥陀本愿海&...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745948.html
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。故千经万论同指共宣此一切法之归趣。佛力，自力，天壤悬殊，功效且日劫相倍，愿闻者，悉趣佛力安心，顿出生死苦海。
末法时代，邪说盛行，知识稀少，猜度佛智，小视净土，遮障佛慈，此正是《善导大师全集》倡印当机之缘。光明善导和尚乃弥陀化现，以五部九卷著作行化世间，作一切人天眼目，开众生法藏，以三心，五念，四修为弘化住持榜样，是今世净土行人依怙。流通之处龙天欢喜，菩萨护佑，诸佛摄受。普愿见者，闻者，信者...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247631.html
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http://www.fjdh.cn/Item/34890.aspx